Марія та її Син, ймовірно, дуже схожі. Таке припущення висловив професор Атіла Соареш да Коста Філью. Реконструюючи обличчя Діви Марії, він використав чоловічі риси, зображені на Туринській плащаниці, але надав їм м’якшого, жіночнішого виразу.
Професор Атіла Соареш да Коста Філью, науковець, художник та історик мистецтва з Ріо-де-Жанейро, спробував реконструювати зовнішність Марії з Назарету. Діва Марія в його роботі має темне волосся та темні очі, характерні для семітської краси. Її обличчя прекрасне, випромінює гідність та певну внутрішню яскравість.
Штучний інтелект допомагає
в цьому. «Деякі були обурені тим фактом, що в моїй реконструкції юна Марія посміхається яскравою та сяючою посмішкою. Я думаю, що якщо когось лякає посмішка Богоматері, йому терміново потрібен психолог або екзорцист. Марія, яку я «відродив», не є персонажем з оповідань Толкіна. Вона – людина з плоті та крові, яка переживає солодкі та гіркі сторони життя, і саме тому заслуговує на будь-яку шану перед обличчям найбільшого випробування, з яким вона зіткнулася», – пояснює він.
Створюючи свою пропозицію щодо приблизного вигляду Діви Марії, бразилець використовував штучний інтелект і кілька програм комп’ютерної графіки, а зрештою вніс ручні корективи. На першому етапі його робота призвела до трьох зображень Марії – як жінки приблизно 25–30 років, як підлітка та як дитини. Пізніше він запропонував ще кілька, цього разу гіперреалістичних версій її обличчя. Реконструкції були схвалені Баррі М. Шворцем, одним із американських вчених, який проводив дослідження Туринської плащаниці.
Соарес спочатку проаналізував дослідження Даунінга 2010 року, в якому було відтворено обличчя чоловіка з Туринської плащаниці. Потім він створив портрет Марії-підлітка на основі своєї реконструкції, внісши кілька художніх змін та коригувань обличчя, щоб «точніше підкреслити етнічну та антропологічну фізіономію 2000-річної палестинської жінки».
« Найтрадиційніша католицька думка стверджує, що в результаті повністю непорочного зачаття Ісус отримав 50% людської ДНК Марії та решту 50% нематеріальної ДНК від Святого Духа » , – сказав Соареш Aleteia.org, пояснюючи, що передача людських характеристик залежала виключно від Марії.
Щоб знайти докази на підтвердження цієї тези, Соареш також проаналізував теологічні дослідження про Непорочне Зачаття Марії. Підготовка зайняла у нього загалом близько чотирьох місяців.
– Тобто: якщо ми віримо, що тіло Сина Божого було загорнуте в матеріал Плащаниці, то з дуже високою ймовірністю можна стверджувати, що обличчя Його Матері, на різних етапах її життя, було тим, яке я представляю, – підсумував Соареш в інтерв’ю для Aleteia.org.
Реконструкції Соареша відрізняються від зображення Марії, відомого з творів бароко та Відродження. На першому портреті ми бачимо 25-30-річну, серйозну Марію, обличчя якої сильне, але водночас піднесене. Художник зазначає, що це пов’язано з її роллю. Однак у випадку з Марією-підлітком він хотів, щоб вона була усміхненою та сповненою надії, що випливає, серед іншого, з відкриття, що вона стане матір’ю Ісуса.
Джерело: Gość Niedzielny K MAG
