Проповідь Архиєпископа Адріана Ґалбаса, виголошена під час паломництва вчителів та вихователів у Пекарях Шльонських 5 жовтня 2024.
Брати і сестри, деякий час тому до моїх рук потрапив лист від вчителя. Лист захопив мене, тому я ділюся ним з вами.
«Це дуже відповідальна професія, де не можна щодня багато думати про себе. Це навіть добре – іноді забувати про себе. І саме тому це руйнівна професія. Можливо, не кожен має внутрішню силу, щоб займатися цією професією? Це дуже важко. Дуже важко працювати ціле життя з такою самою самопожертвою. Відчувати важливість кожної розмови. Можна легко, не встигнувши озирнутися, почати робити все дріб’язковим. І ти навіть не усвідомлюєш цього, а вже став посереднім викладачем. Тож це також професія великого самоконтролю, постійного погляду на себе на свої слова і свою працю. Та й взагалі, що я тут пишу – це ж не професія. Ви – вчитель. Ви не можете ним бути з понеділка до суботи. Будь-які розмови про робочий час тут безглузді. Це стан душі, а не професія. І ти або перебуваєш у цьому стані, або ні. Можливо, тому так багато вчителів, які ніколи не були вчителями, хоча все життя пропрацювали в цій професії. Людина повинна тягнутися до молоді. Треба вірити, що від цих молодих людей можна навчитися багатьох істин. Навіть якщо вони самі собі здаються заплутаними і незрілими, і не вірять у себе, і життя їх часто кривдить. Але ви повинні бути зачаровані цим. І завдяки цьому захопленню ви навіть не помітите, як станете думати так само, як вони. Не треба боятися думати: «Я можу навчитися від моїх учнів, більше, ніж вони від мене». Навіть якщо вони з подивом вислухають такі заяви. Але це можливо. І чому? Тому що в мені є світ, який минає, а в них – світ, який твориться. І треба завжди думати про них з великої літери. Не можна давати їм готові відповіді. Треба вміти запитувати. Щоб не відповідати. Вони мають самі з’ясувати для себе правду. Не можна їм нічого нав’язувати. Зрештою, вони не обов’язково хочуть такого життя, як у вас, але питати мусиш. Ти повинен змусити їх занепокоїтися. Щоб вони все життя ставили собі ці питання. Тоді вони не будуть йти через цей світ бездумно. Отже, ви повинні зробити так, щоб вони полюбили думати. Не можна полюбити святий спокій. Адже душевний спокій буває різний. Є спокій у прекрасному лісі. Але є спокій у в’язниці, є спокій на цвинтарі. Існує також спокій у вчительській кімнаті.
Ви все одно маєте у щось вірити. У те, що ви не програєте. Навіть якщо правда повсякденного життя швидко здаватиметься вам жорстокою. І ви повинні вірити в своїх учнів, навіть якщо до вас дійде, що більшість людей в суспільстві внутрішньо маленькі, заздрісні і ревниві, закриті на зміни, боягузливі конформісти, готові відстоювати свій статус-кво за будь-яку ціну.
О, лишенько. Адже вчитель має вміти робити сотні інших речей: їздити на велосипеді «не тримаючись», ходити по вулиці і співати, витріщатися на місяць, іноді писати вірші, розмовляти з кимось, хто плаче на вулиці, іноді самому плакати від радості, закохуватися заново у власну дружину, …. а ще користуватися ноутбуком, проектором, знати, що таке мітохондрії, …. Треба багато знати. Дуже багато. І все ще хочеться знати більше. Я біолог. Але ви не повинні думати: я їхній вчитель біології. Дехто з них, знає біологію краще за мене. Вони самі мені про це кажуть. Хіба це важко зрозуміти? Зрештою, це звучить як педагогічний провал, як хтось сказав би. Але не для мене. З біологією не склалося, бо були важливіші речі. Важливіші? Ну, так. Адже треба було навчити їх не боятися страху, навчити не соромитися власних ідей, зробити свої кроки не величиною, а мірою, навчити поваги до інших і дружби, навчити слухати, а не ковтати власні сльози. Не можна викладати лише біологію. Біологію треба намагатися викладати в призначений час, який офіційно називається уроком.
Місія. Слово, розтягнуте до межі роздутими спробами надати піднесеності банальним шкільним документам. Звичайна річ у школах. Але на диво, вчитель дійсно не може бути без почуття місії. Навіть ціною наївних посмішок на обличчях, що проходять повз нього щодня. Ви повинні вірити в кращий світ. Ви маєте вірити, що ви робите цей світ кращим. Що ви по-своєму рятуєте чутливих поетів, оригінальних музикантів, 100-відсоткових жінок, сором’язливих мрійників….. І ця віра має бути видимою. Щодня. На першому і останньому уроці, в наметі взимку і в пустелі, на концерті (…) і на лавці в парку вночі, на 40-му кілометрі марафону і коли ви по коліна в багнюці. Скрізь, де ви є зі своїми учнями. Ви повинні весь час говорити про цю віру. Її треба бачити. Я не знаю, де. Я не знаю, де цю віру можна побачити. В очах? А де ж іще? І, мабуть, найважче. Це так треба все це зробити, щоб потім зі студентських років почути: «Ви знаєте, що (…), це завдяки вам». І тоді ви маєте щиро здивуватися і запитати. «Гей, зачекай хвилинку. Завдяки мені? Я ж нічого не зробив». І після того, як ви все це для себе запам’ятали, незважаючи на пафос, що виходить з цих речень, ви все одно повинні в це вірити і не боятися повісити це на стіну або навіть на власну машину. А що натомість? Що натомість за таке забране життя, питається? Що натомість? По-перше, ви матимете два будинки. По-друге, сотні друзів. Вони допоможуть вам, коли настануть найгірші часи. По-третє: ви ніколи не запитаєте себе про сенс життя. Той, хто усвідомлює його кожен день, не ставить собі таких питань».
Автор цього листа – щасливий вчитель і щасливий вихователь. І його учні, безумовно, були дуже щасливі місяць тому, коли закінчилися канікули і вони змогли зустрітися зі своїм вчителем біології, а ще більше – з вчителем життя. Я вірю, що ви могли б написати подібні листи. Ми прийшли сьогодні сюди, до Матері Божої з гори Марії Пекарівської, щоб побачити і трохи навчитися від Неї, Вчительки і Виховательки. Особливо це стосується освітнього аспекту, який сьогодні, здається, стоїть на першому місці. Саме викладання дуже змінилося у своїй ролі та формі. Воно більше не зводиться до передачі інформації. Учні можуть завантажити інформацію в будь-який час з того чи іншого місця в Інтернеті, з того чи іншого пристрою. Штучний інтелект також допоможе. Набагато більше навчання полягає в отриманні знань про те, що робити з інформацією, і в тому, щоб допомогти учневі об’єднати отриману інформацію в цілісну і корисну мережу, відібрати інформацію, відкинути зайве, нецінне і непотрібне, а цінне зберегти і примножити. Ще важливіше ваше завдання – формувати і розвивати в молодій людині чесноту мудрості, тобто вміння далекоглядно використовувати свої знання з доброю метою. Щоб вони були серед тих, хто, перш ніж щось зробити в житті, переконається, для чого це робиться? Щоб вони знали не тільки як щось зробити чи сказати, але й навіщо? Знатимуть не тільки, як сісти в машину і поїхати, але знатимуть, куди вони хочуть їхати і чому вибрали саме таку дорогу і саме такий транспортний засіб? Мудрість передбачає, що в житті ми повинні керуватися позицією, ідеєю, планом, перспективою. Повинна бути «позиція», тобто відповідь на питання: звідки я прийшов, яка моя поточна ситуація? Потім «ідея», тобто відповідь на питання: що я хочу зробити і чому? Потім «план», тобто як я хочу зробити те, що я хочу зробити, і які моделі я буду при цьому використовувати? І, нарешті, «перспектива», тобто куди я хочу потрапити і коли? Як вчитель і вихователь, чи знаю я, як вести молодь до цього, чи намагаюся я це робити? Не можна навіть намагатися це робити без авторитету. Більше того: без особистого авторитету. Офіційний авторитет зник. Священнослужителі, журналісти чи політики його більше не мають. Залишився особистий авторитет, який має цей конкретний лікар, цей конкретний священик, цей конкретний вчитель. Авторитет, який постійно випробовується твоїми учнями і вихованцями і який виражається насамперед у тому, що ти живеш відповідно до цінностей, які ти сповідуєш. Іншими словами: я маю авторитет, якщо послідовно роблю те, що говорю, навіть коли це важко і не популярно. Коли я вимагаю в першу чергу від себе.
Папа Бенедикт XVI пише про це так: «У вихованні не можна обійтися без авторитету, який є плодом досвіду і компетентності, але, перш за все, він здобувається послідовним життям і особистою відданістю, що виражає справжню любов. Вихователь, таким чином, є свідком істини і добра: звичайно, він теж слабкий і може помилятися, але він буде знову і знову намагатися виправитися і продовжувати послідовно виконувати свою місію». Людина котра має авторитет може бути вихователем тобто той, хто «виводить». Слово «освіта», зрештою, походить від «educare», що означає саме «виховувати». Виховувати – це зовсім не означає додавати щось до чогось, а точніше щось до когось. Якраз навпаки. Це трохи схоже на різьблення. Це теж про видалення. Якщо живопис – це додавання: фарби на полотно, а музика – додавання ноти до ноти, то в скульптурі все навпаки. Ми прибираємо надлишок, зайве, щоб виявити прекрасний образ, показати приховану в ньому красу. Часто шедевр, захований у ній. Розповідають, що Мікеланджело спеціально їздив до Каррари, щоб взяти звідти мармур для своїх скульптур. Він уже бачив свої шедеври в брудному, зарослому, витоптаному камені; він бачив: Мойсея, Давида чи П’єту. У цьому і полягає виховання дітей. Вивести на поверхню приховану красу, закладену в молодій людині, розкрити той неповторний шедевр, яким є кожен з них. Але це може зробити лише той, хто має авторитет, хто вміє майстерно володіти долотом, щоб не пошкодити, не зіпсувати, не знищити. Митець, а не промисловець. Майстер, а не ремісник. Авторитетний педагог – це той, хто завжди підтримує учня, в будь-якій ситуації, а це передбачає, що він знає учня і знає, що з ним відбувається і чому. Ми щойно почули відомий уривок з Євангелія від Луки (пор. Лк 2,41-52), який багато говорить про Марію як виховательку. Як тільки вона розуміє, що Ісуса, за якого вона несе відповідальність, немає поруч, вона відразу ж починає шукати його, як і Йосип. Спочатку серед знайомих, а коли це не дає результату, вони їдуть до Єрусалиму. Зрештою, вони шукають його в місті, доходячи аж до храму. Там вони його знаходять. Чи відчуваємо ми в собі ту тривогу Марії, навіть той «біль серця», про який вона сама говорить, коли не знаємо, що відбувається з нашими учнями? Чи знаємо, де вони? Хто їх навчає, хто їх веде? Хто на них впливає? Чи я намагаюся якось до них достукатися? Знайти їх? Скільки молодих людей покинуті напризволяще. Вони десь є, щось роблять, колись повернуться. Вони відповідають на свої питання, або відповідають на питання один одного. Вони хотіли б почути відповіді інших, але їх ніхто не питає. Нерідко вони залишаються осторонь родинного вогнища, церкви, школи. І один скидає відповідальність на іншого. Це боляче видно в релігійному вихованні та освіті. Сім’я покладала цю відповідальність на Церкву, Церква багато років тому переклала її значною мірою на школу, а школа на це не здатна. І ми маємо те, що маємо. Повертаючись до євангельської сцени: ми знаходимо молодих людей там, де вони є, а не там, де ми хотіли б їх бачити. То де ж насправді перебуває мій учень? Він проводить кілька годин на день у школі, я бачу його щодня, але де він? Який його світ, які його цінності, що його займає, що його цікавить, а що ні? Чи знаю я це? Чи хочу це знати? Чи маю відвагу запитати? Марія, знайшовши Христа на тому місці, де він був, допитливо запитує, що з ним відбувається, чому він тут? Вона уважно слухає. І навіть коли ця відповідь їй не під силу, навіть коли вона якось випереджає її, коли вона її не розуміє, вона приймає її і зберігає в своєму серці. Вона не виправляє і не картає дванадцятирічну дитину. Вона дає собі час дозріти, щоб зрозуміти відповідь. Тоді Ісус іде з Марією. Він довіряє їй, слухається її, дозволяє їй вести себе. У той же час, Марія не відмовляється від своєї ролі відповідальної за Христа. Вона не відмовляється від того, щоб вимагати від нього. Він, як ми чули, «послухався їх» (Лк 2,51). Завдяки такому ставленню з боку Марії, Ісус зміг досягти прогресу не тільки в роках, але перш за все в мудрості (пор. Лк 2,52). Папа Бенедикт пише про це так: «Серед істин нашого життя є також страждання. Тому, якщо ми намагаємося захистити малих від усіх труднощів і болючого досвіду, виникає небезпека, що, незважаючи на наші добрі наміри, вони виростуть слабкими і дріб’язковими: адже здатність любити пов’язана зі здатністю страждати, і страждати разом з іншими (…). Без правил поведінки і життя, дійсних у повсякденному житті, навіть у дрібницях, не формується характер і не готується до випробувань, яких не бракуватиме в майбутньому (…). Добре виховати – означає навчити правильно користуватися свободою. Коли дитина росте, стає підлітком, потім молодою людиною, ми повинні прийняти ризики свободи і завжди бути готовими допомогти виправити неправильні ідеї та вибір. З іншого боку, чого ми ніколи не повинні робити, так це не реагувати на помилки, вдавати, що не бачимо їх, або, що ще гірше, брати в них участь, ніби це нові горизонти людського прогресу».
Шановні вчителі та викладачі!
Дякую вам за вашу сумлінну працю і за те, що ви сьогодні тут, щоби бути укріпленими Матір’ю Божою. Будьте певні, що Господь – як щойно сказав нам святий Павло (пор. Рим 8,28-30) – працює з вами для вашого добра і для добра тих, кого Він поставив поруч з вами. Скористайтеся цією допомогою, будьте спокійні та сповнені надії. Амінь.
